| 1 | Corona uictoriae non promittitur nisi certantibus. |
| 2 | in diuinis autem scripturis adsidue inuenimus promitti nobis coronam, si uicerimus. |
| 3 | sed, ne longum sit multa commemorare, apud apostolum Paulum manifestissime legitur: opus perfeci, cursum consummaui, fidem seruaui; iam superest mihi corona iustitiae. |
| 4 | debemus ergo cognoscere, quis sit ipse aduersarius, quem si uicerimus coronabimur. |
| 5 | ipse est enim, quem dominus noster prior uicit, ut etiam nos in illo permanentes uincamus. |
| 6 | et dei quidem uirtus atque sapientia et uerbum, per quod facta sunt omnia, qui filius dei unicus est, super omnem creaturam semper incommutabilis manet. |
| 7 | et quoniam sub illo est creatura etiam quae non peccauit, quanto magis sub illo est omnis creatura peccatrix! ergo quoniam sub illo sunt omnes sancti angeli, multo magis sub illo sunt omnes praeuaricatores angeli, quorum diabolus princeps est. |
| 8 | sed quia naturam nostram deceperat, dignatus est unigenitus dei filius ipsam naturam nostram suscipere, ut de ipsa diabolus uinceretur et, quem semper ipse sub se habet, etiam sub nobis eum esse faceret. |
| 9 | ipsum significat dicens: princeps huius mundi missus est foras, non quia extra mundum missus est, quomodo quidam haeretici putant, sed foras ab animis eorum, qui cohaerent uerbo dei et non diligunt mundum, cuius ille princeps est, quia dominatur eis, qui diligunt temporalia bona, quae hoc mundo uisibili continentur, non quia ipse dominus est huius mundi, sed princeps cupiditatum earum, quibus concupiscitur omne quod transit, ut ei subiaceant qui neglegunt aeternum deum et diligunt instabilia et mutabilia. |
| 10 | radix enim est omnium malorum cupiditas: quam quidam adpetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis. |
| 11 | per hanc cupiditatem regnat in homine diabolus et cor eius tenet. |
| 12 | tales sunt omnes, qui diligunt istum mundum. |
| 13 | mittitur autem diabolus foras, quando ex toto corde renuntiatur huic mundo. |
| 14 | sic enim renuntiatur diabolo, qui princeps est huius mundi, cum renuntiatur corruptelis et pompis et angelis eius. |
| 15 | ideoque ipse dominus iam triumphantem naturam hominis portans, scitote, inquit, quia ego uici mundum. |