monumenta.ch > Hieronymus > Hieronymus > Aphthonius > Hericus Antissiodorensis > Petrus Abaelardus > Regino Prumiensis > Minucius Felix > Hermannus Contractus > Guillelmus V Aquitaniae > Pomponius > Ioannes Scotus Erigena > Salomon Constantiensis > Imperator Constantinopolitanus > Petrus Comestor > Hugo de Sancta Maria Floriacensis > Hugo de Folieto > Petrus Lombardus > Dares Phrygius > Claudius Marius Victor > Hugo Falcandus > Primasius Adrumetanensis > Eusebius Caesariensis > Tertullianus Incertus > Defensor Locociagensis > Saba Malaspina > Dionysius Exiguus > Donatus > Theodulfus Aurelianensis > Pseudo Caper > Poggius Bracciolinus > Audoenus Rothomagensis > Candidus Arianus > Aemilius Asper > Ardo Smaragdus > Anastasius bibliothecarius > Eginhardus > Caffarus > Vegetius > Othlonus S Emmerammi Ratisponensis > Patriarcha Hierosolymitanus > Leonardus Brunus > Sulpicius Severus > Gualterus de Castellione > Iacobus de Voragine > Siviardus V abbas Anisolensis > Liutprandus Cremonensis Incertus > § 14 > 64 > § 32 > § 33 > > § 35 > § 30 > § 24 > § 29 > § 21 > § 28 > § 34 > 2 > § 27 > § 10 > § 16 > § 26 > § 2 > § 31 > § 23 > § 19 > § 12 > § 18 > § 17 > § 22 > § 13
Augustinus, De bono coniugali, § 12 <<<     >>> § 14

Augustinus, De bono coniugali, § 13

1 Quod ergo ait: quae innupta est, cogitat ea quae sunt domini, ut sit sancta et corpore et spiritu, non sic accipiendum est, ut putemus non esse sanctam corpore Christianam coniugem castam.
2 omnibus quippe fidelibus dictum est: nescitis, quia corpora uestra templum inuobis est spiritus sancti, quem habetis a deo? sancta sunt ergo etiam corpora coniugatorum fidem sibi et domino seruantium.
3 cui sanctitati cuiuslibet eorum nec infidelem coniugem obsistere, sed potius sanctitatem uxoris prodesse infideli uiro aut sanctitatem uiri prodesse infideli uxori idem apostolus testis est dicens: sanctificatus est enim uir infidelis in uxore, et sanctificata est mulier infidelis in fratre.
4 proinde illud dictum est secundum ampliorem sanctitatem innuptarum quam nuptarum, cui merces etiam debetur amplior secundum quod isto bono illud est melius, quia et hoc solum cogitat, quomodo placeat domino.
5 neque enim femina fidelis, seruans pudicitiam coniugalem, non cogitat, quomodo placeat domino, sed utique minus, quia cogitat etiam quae sunt mundi, quomodo placeat uiro.
6 hoc enim de illis dicere uoluit, quod possunt habere quodam modo de necessitate conubii, ut cogitent quae sunt mundi, quomodo placeant uiris suis.
Augustinus HOME

bav210.26 bnf13367.178

© 2006 - 2026 Monumenta Informatik