monumenta.ch > Hieronymus > Hieronymus > Aphthonius > Hericus Antissiodorensis > Petrus Abaelardus > Regino Prumiensis > Minucius Felix > Hermannus Contractus > Guillelmus V Aquitaniae > Pomponius > Ioannes Scotus Erigena > Salomon Constantiensis > Imperator Constantinopolitanus > Petrus Comestor > Hugo de Sancta Maria Floriacensis > Hugo de Folieto > Petrus Lombardus > Dares Phrygius > Claudius Marius Victor > Hugo Falcandus > Primasius Adrumetanensis > Eusebius Caesariensis > Tertullianus Incertus > Defensor Locociagensis > Saba Malaspina > Dionysius Exiguus > Donatus > Theodulfus Aurelianensis > Pseudo Caper > Poggius Bracciolinus > Audoenus Rothomagensis > Candidus Arianus > Aemilius Asper > Ardo Smaragdus > Anastasius bibliothecarius > Eginhardus > Caffarus > Vegetius > Othlonus S Emmerammi Ratisponensis > Patriarcha Hierosolymitanus > Leonardus Brunus > Sulpicius Severus > Gualterus de Castellione > Iacobus de Voragine > Siviardus V abbas Anisolensis > Liutprandus Cremonensis Incertus > § 14 > 64 > § 32 > § 33 > > § 35 > § 30 > § 24 > § 29 > § 21 > § 28 > § 34 > 2 > § 27 > § 10 > § 16 > § 26 > § 2 > § 31 > § 23 > § 19 > § 12 > § 18 > § 17 > § 22 > § 13 > § 25 > § 11 > § 15 > 3 > § 3 > 7 > § 7 > 5 > § 5 > 4 > § 4 > § 9 > § 8 > § 20
Augustinus, De bono coniugali, § 19 <<<     >>> § 21

Augustinus, De bono coniugali, § 20

1 Ideoque non sicut uni uiro etiam plures habere licebat uxores, ita uni feminae plures uiros nec prolis ipsius causa, si forte illa parere posset, ille generare non posset.
2 occulta enim lege naturae amant singularitatem, quae principantur; subiecta uero non solum singula singulis, sed, si ratio naturalis uel socialis admittit, etiam plura uni non sine decore subduntur.
3 neque enim sic habet unus seiuus plures dominos, quomodo plures serui unum dominum.
4 ita duobus seu pluribus maritis uiuis nullam legimus seruisse sanctarum; plures autem feminas uni uiro legimus, cum gentis illius societas sinebat et temporis ratio suadebat: neque enim contra naturam nuptiarum est.
5 plures enim feminae ab uno uiro fetari possunt, una uero a pluribus non potest - haec est principiorum uis - sicut multae animae uni deo recte subduntur.
6 ideoque non est uerus deus animarum nisi unus, una uero anima per multos falsos deos fornicari potest, non fecundari.
Augustinus HOME

bav210.34 bnf13367.184