Augustinus, Epistolae, 75, 3, 9.
| 1 | Sicut ergo ostendimus, Petrum bene quidem sensisse de abolitione Legis Mosaicae, sed ad simulationem observandae eius timore compulsum; videamus an ipse Paulus qui alium arguit, tale quid fecerit. |
| 2 | Legimus in eodem libro: « Perambulabat autem Paulus Syriam, et Ciliciam, confirmans Ecclesias: pervenitque in Derben, et Listram; et ecce discipulus quidam erat ibi, nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre autem gentili. |
| 3 | Huic testimonium reddebant qui Listris erant et Iconio fratres. |
| 4 | Hunc voluit Paulus secum proficisci; et assumens circumcidit eum propter Iudaeos qui erant in illis locis: sciebant enim omnes quod pater eius gentilis esset » (Act. XV, 41, et XVI, 1-3). |
| 5 | O beate apostole Paule, qui in Petro reprehenderas simulationem, qua subtraxit se a Gentilibus propter metum Iudaeorum qui a Iacobo venerant; cur Timotheum, filium hominis gentilis, utique et ipsum gentilem (neque enim Iudaeus erat, qui non fuerat circumcisus), contra sententiam tuam circumcidere cogeris? |
| 6 | Respondebis mihi: Propter Iudaeos qui erant in illis locis. |
| 7 | Qui igitur tibi ignoscis in circumcisione discipuli venientis ex Gentibus, ignosce et Petro, praecessori tuo, quod aliqua fecerit metu fidelium Iudaeorum. |
| 8 | Rursum scriptum est: « Paulus vero cum adhuc sustinuisset dies multos, fratribus valedicens, navigavit Syriam, et cum eo Priscilla et Aquila: et totondit sibi in Cenchreis caput; votum enim habuerat » (Ibid. XVIII, 18). |
| 9 | Esto, ut ibi timore Iudaeorum compulsus sit facere quod nolebat; quare comam nutrivit ex voto, et postea eam in Cenchreis totondit ex Lege, quod Nazaraei qui se Deo voverint, iuxta praeceptum Moysi facere consueverunt? (Num. VI, 18.) |